Двойное название этого праздника указывает на его
дохристианские истоки. В Древнем Израиле первоначально это был земледельческий
праздник Жатвы, день радости и благодарения, когда в жертву Богу приносились
«начатки» собранного в этом году первого урожая. Затем он стал отмечать и
памятную годовщину древнего Синайского Завета, заключенного Богом с Моисеем и
всем израильским народом приблизительно через пятьдесят дней после исхода из
Египта, драматические события которого и стали основой еврейской Пасхи.

После Вознесения Господа с горы Елеонской апостолы вернулись
в Иерусалим. Прошло десять дней, и наступил праздник Пятидесятницы. Ученики и
Богоматерь, как и повелел им Иисус Христос, – пишет евангелист Лука в своем
продолжении Евангелия (книге Деяний апостолов), – «были единодушно вместе. И
вдруг раздался с неба шум, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь
дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и
опустились по одному на каждого из них. И наполнились все Духа Святаго, и
начали говорить на других языках» (Деян 2:1-4).

В это время Иерусалим был переполнен паломниками,
съехавшимися со всех концов Римской империи на праздник. Они услышали этот
неожиданный шум, подобный шуму бури и надвигающейся грозы, пришли в смятение и
поспешили к дому апостолов. Их изумлению не было конца, когда они увидели
простых галилеян, вдохновенно вещавших на разных языках. Более того, для
каждого из них проповедь апостолов звучала на его родном языке!

Апостолы, в страхе бежавшие из Гефсимании в час взятия
Спасителя под стражу, а в день Вознесения, надеявшиеся на воссоздание земного
Израильского царства, обращаются теперь ко всему миру. Мир будет преследовать
их, сажать в тюрьмы, бросать на арены Колизея в лапы диких зверей, – но
окажется бессильным перед таинственным Даром, полученным в Пятидесятницу.

В этот день родилась христианская Церковь.  Бог Отец положил ей основание в Ветхом
Завете, Бог Сын создал Церковь, воплотившись на земле, Бог Дух Святой действует
в ней поныне. Апостолы передали ту Божественную благодать, которая сошла на них
в день Пятидесятницы, своим последователям, рукоположив первых епископов. Эта
благодать пребывает в Церкви и поныне, передаваясь через Таинство рукоположения
епископов, священников и диаконов.

Иерей Андрей Евстигнеев.